《群书治要》
《群书治要》是唐太宗贞观初年（631年前后）由秘书监魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人奉敕编纂的政书类书，共五十卷，历时数年编成，唐太宗览其书而称善，赐名为群书治要，手诏褒美。全书博采经、史、子部典籍中有关修身、齐家、治国、平天下的要义，采录书籍六十六种（一说六十八种、七十余种），依经、史、子分类编排：经部录五经及《论语》《孝经》等，皆节录要义；史部自《史记》至《晋书》等八史（一说十三史），每史摘其嘉言善政；子部录诸子百家之作三十余种，尤重黄老刑名之学与儒家治道。编纂宗旨明确：务乎政术，存乎劝戒，为贞观君臣提供鉴览前古、资于治道的历史借鉴，魏征病重之际仍以此为念。原书至宋代即在中国亡佚，幸由遣唐使传入日本，镰仓时代由林衡德诠于天明七年（1787年）据五种残本汇集刊刻，乾隆末年回传中国，学界方知其貌。书中保存了《尸子》《慎子》《恒温子》等大量佚书佚文，是辑佚校勘的渊薮，更是研究贞观之治政治思想与唐代类书编纂的重要文献。
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《群书治要》
简介
《群书治要》是唐太宗贞观初年（631年前后）由秘书监魏徵、虞世南、褚亮、萧德言等人奉敕编纂的政书类书，共五十卷，历时数年编成，唐太宗览其书而称善，赐名为群书治要，手诏褒美。全书博采经、史、子部典籍中有关修身、齐家、治国、平天下的要义，采录书籍六十六种（一说六十八种、七十余种），依经、史、子分类编排：经部录五经及《论语》《孝经》等，皆节录要义；史部自《史记》至《晋书》等八史（一说十三史），每史摘其嘉言善政；子部录诸子百家之作三十余种，尤重黄老刑名之学与儒家治道。编纂宗旨明确：务乎政术，存乎劝戒，为贞观君臣提供鉴览前古、资于治道的历史借鉴，魏征病重之际仍以此为念。原书至宋代即在中国亡佚，幸由遣唐使传入日本，镰仓时代由林衡德诠于天明七年（1787年）据五种残本汇集刊刻，乾隆末年回传中国，学界方知其貌。书中保存了《尸子》《慎子》《恒温子》等大量佚书佚文，是辑佚校勘的渊薮，更是研究贞观之治政治思想与唐代类书编纂的重要文献。