《韩非子》
《韩非子》是战国末期法家集大成者韩非的著作汇编，共五十五篇，约十余万字。韩非是韩国公子，师从荀子，与李斯同门，屡谏韩王不用，发愤著书十余万言，书传至秦，秦王政读后叹曰嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣，后虽因李斯、姚贾构陷死于秦狱，其思想却为秦制所奉行。本书综合商鞅之法、申不害之术、慎到之势，构建了完整的法家理论体系：主张以法为本，法不阿贵，绳不挠曲；术是君主藏于胸中驾驭群臣的权术；势指君主的权势地位，三者缺一不可；提出世异则事异、事异则备变的进步历史观，反对法先王；以人性趋利避害为立论基础，主张赏厚而信、刑重而必。著名篇目极多：《五蠹》批判学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民五种蛀虫；《孤愤》《说难》剖陈人主难言之隐与说客的生存技巧；《喻老》《解老》是现存最早的《老子》注解；《内储说》《外储说》以大量寓言故事说理，自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数等成语皆出于此。本书是法家学派的最高理论成就，对秦汉以降的专制政体影响至深至远。
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《韩非子》
简介
《韩非子》是战国末期法家集大成者韩非的著作汇编，共五十五篇，约十余万字。韩非是韩国公子，师从荀子，与李斯同门，屡谏韩王不用，发愤著书十余万言，书传至秦，秦王政读后叹曰嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣，后虽因李斯、姚贾构陷死于秦狱，其思想却为秦制所奉行。本书综合商鞅之法、申不害之术、慎到之势，构建了完整的法家理论体系：主张以法为本，法不阿贵，绳不挠曲；术是君主藏于胸中驾驭群臣的权术；势指君主的权势地位，三者缺一不可；提出世异则事异、事异则备变的进步历史观，反对法先王；以人性趋利避害为立论基础，主张赏厚而信、刑重而必。著名篇目极多：《五蠹》批判学者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民五种蛀虫；《孤愤》《说难》剖陈人主难言之隐与说客的生存技巧；《喻老》《解老》是现存最早的《老子》注解；《内储说》《外储说》以大量寓言故事说理，自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数等成语皆出于此。本书是法家学派的最高理论成就，对秦汉以降的专制政体影响至深至远。