《新语》
《新语》是西汉初年政论家、思想家陆贾的著作，共十二篇，是汉初黄老无为政治的理论渊源之一。陆贾是楚人，以客从刘邦定天下，以善说著称，官至太中大夫。刘邦初鄙薄诗书，陆贾乃时时称说诗书，高帝骂曰乃公居马上而得之，安事诗书；陆贾对答曰马上得之，宁可以马上治之乎，并提出向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之的著名论断，刘邦闻之有惭色，乃命他著书论秦之所以失天下、吾所以得之者何，及古成败之国，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。全书以儒家仁义为本、兼采道家无为：道基篇论天地开辟以来圣哲相承之道术，提出行仁义、法先圣的总纲；术事篇主张师古而不泥古，善言古者合之于今；无为篇总结秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患的教训，倡导道莫大于无为；辅政、至德、辨惑、资质、本行、明诫、思务诸篇分别论用贤、德治、去惑、修身与天人感应等。全书立论平实，文气疏朗，是西汉初年最重要的政论著作，对文景之治的施政理念影响直接。
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《新语》
简介
《新语》是西汉初年政论家、思想家陆贾的著作，共十二篇，是汉初黄老无为政治的理论渊源之一。陆贾是楚人，以客从刘邦定天下，以善说著称，官至太中大夫。刘邦初鄙薄诗书，陆贾乃时时称说诗书，高帝骂曰乃公居马上而得之，安事诗书；陆贾对答曰马上得之，宁可以马上治之乎，并提出向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之的著名论断，刘邦闻之有惭色，乃命他著书论秦之所以失天下、吾所以得之者何，及古成败之国，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰《新语》。全书以儒家仁义为本、兼采道家无为：道基篇论天地开辟以来圣哲相承之道术，提出行仁义、法先圣的总纲；术事篇主张师古而不泥古，善言古者合之于今；无为篇总结秦以刑罚为巢故有覆巢破卵之患的教训，倡导道莫大于无为；辅政、至德、辨惑、资质、本行、明诫、思务诸篇分别论用贤、德治、去惑、修身与天人感应等。全书立论平实，文气疏朗，是西汉初年最重要的政论著作，对文景之治的施政理念影响直接。