寒食 《荆楚岁时记》曰：去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。 陆翽《邺中记》曰：寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥。案《玉烛宝典》，今日悉为大麦粥，研杏仁为酪，引饧沃之。 又：孙楚《祭子推文》云：黍饭一盘，醴酪二盂。是其事也。 又曰：并州俗，冬至一百五日，为介子推断火，冷食三日，作干粥，是今之糗也。 范晔《后汉书》曰：周举迁并州刺史，太原一郡旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其月，咸言神灵不乐举火。举移书于子推庙云：“春中食寒一月，老小不堪，今则三日而已。” 魏武帝《刑罚令》曰：闻太原、上党、西河、雁门，冬至后百有五日，皆冱寒之地，老少羸弱将有不堪之患，令人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长罚一月俸。 周裴《汝南先贤传》曰：太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食，莫敢烟爨。 刘向《别录》曰：寒食蹋蹴，黄帝所造，本兵势也。或云起于战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。 《古今艺术图》云：寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者也。 又按周举移书及魏武《明罚令》，陆翽《邺中记》，并云寒食断火，起于子推。《琴操》所云子绥，绥即推也。 又云：五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。按《周礼》“司烜氏仲春以木铎修火禁于国中。”注云：“为季春将出火也。”今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火，盖周之旧制。 《玉烛宝典》曰：寒食此节，城市尤多斗鸡之戏。《左传》有季郈斗鸡，其来远矣。 《周书时训》曰：清明之日桐不华，岁有大寒；田鼠不化，国多贪残；虹不见，妇人乱色；戴胜不降桑，政教不平。 唐李崇嗣《寒食诗》曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心燃。 又宋之问《途中寒食诗》曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。 又沈佺期《岭表逢寒食诗》曰：岭外逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。