立秋 《易说》曰：坤，西南也，主立秋。 京房《易占》曰：立秋坤王，主凉风用事。 《易通卦验》曰：立秋日凉风至，白露下。 《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣，女功急趣之。 《春秋元命苞》曰：瑶光星散为鹰，立秋之日鹰鹯击。 《三礼义宗》曰：七月立秋，秋之言揪音秋，聚也。缩之意，阴气出地，始杀万物，故以秋为节名。 《五经要义》曰：磬，立秋之乐也。 《白虎通》曰：磬者，夷则之气，象万物之成。 《月令占候图》曰：立秋坤卦用事，其神摄提，二宫荆州分也。晡时申，西南凉风至，黄云如群羊，宜粟谷。若晴朗，风云不至，万物不成。望西南坤上有黄云气，是正气，立秋应节，万物皆荣，豆谷熟。赤气出其右，万物半死，豆谷半收，地动，人民不安。坤气衰，万物不成，地频动，牛马多病，应在十二月。坤气见于江湖，江湖水必竭。乍存乍亡。坤气退则地裂，泉涌。申时西南有赤黄气，或白润厚白泽者，粟大熟。 又曰：立秋日午时，竖八尺竿，影得四尺五寸二分半，五谷熟。立秋后四十五日内，土气在坤，不得修造动土及远行，出军事凶。 《汉书》曰：孙宝为京兆尹，请侯文为掾，进见如宾。礼数月，以立秋日署文东部邮，且曰：“今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶以成严霜之诛。掾部讵有其人乎？”文曰：“无其人，不敢受职。”宝曰：“谁也？”文曰：“霸陵杜稚季。”宝问其次，文曰：“豺狼横道，不宜复问狐狸。” 《后汉书》曰：申屠建等与御史大夫隗嚣合，欲以立秋日貙膢时，共劫更始。《前汉书》音义曰：貙兽以其立秋日祭兽，王者亦此日出猎，用祭宗庙。冀州北八月朝作饮食为膢。其俗谓曰膢猎。社伏貙音丑于反，膢音娄。 《续汉书》曰：立秋之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣白絁皂领缘中衣，迎气于西郊。 又曰：立秋之日，西郊毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪乘舆御戎骆，白马朱鬛，躬执弩射牲，牲以鹿麛。太宰令谒者令一人获，驰驷送陵庙，还宫，遣使者赍束帛以赐武官，肄兵习战阵之仪。斩牲之礼，名曰貙刘，如淳曰：膢，《汉仪注》立秋貙膢。许慎曰：俗以二月祭饮食，冀州北部或以八月作饮食为膢也。 《祠令》曰：立秋祀白帝于西郊，帝少昊配，蓐收从祠。 又曰：立秋后辰祀灵星于国城东南。 《登真隐诀》曰：立秋之日，日中五岳诸真人诸黄老君，于黄房灵庭山，会仙官于日中，定天下神图灵药。 《符瑞图》曰：立秋，西方阊阖风至。一名飂风。 《白虎通》曰：凉风立秋至，王者报地德，礼西郊。 《周书时训》曰：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。凉风不至，国无严政；白露不降，民多咳病；寒蝉不鸣，人臣力争。白露之日，鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。鸿雁不来，远人背叛；玄鸟不归，室家离散；群鸟不羞，臣下骄慢。秋分之日，雷始收声，又五日蛰虫附户，又五日水始涸。雷不收声，诸侯淫汰；蛰虫不附，民靡有赖；水不始涸，介虫为害。 《五行休王论》曰：立秋坤王，兑相，乾胎，坎没，艮死，震困，巽废，离休。 陆机《要览》曰：列子御风，常以立春归乎八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生，去则摇落，谓之离合风。