太极 《易·系辞》曰：易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。 《汉书·律历志》曰：太极元气，函三为一。 又曰：太极中央元气，故为黄锺。 又曰：元以统始。易，太极之首也。 《帝王世纪》曰：质形已具，谓之太极。 《乐动声仪》曰：神守于心，游于目，穷于耳，往乎万里而至疾，故不得而不速。从胸臆之中而彻太极，援引无题，人神皆感，神明之应，音声相和。 班固《典引》曰：太极之先，两仪始分，烟烟煴煴，有沉而奥，有浮而清。 陈思王《七启》曰：夫太极之初，混沌未分，万物纯纯，与道俱运。 又《画赞叙》曰：上形太极混元之前，却列将来未萌之事。 阮籍《通老论》曰：道者法自然而为化，侯王能守之，万物将自化。《易》谓之太极，《春秋》谓之元，老子谓之道。 陆机《云赋》曰：览太极之初化，判玄黄于乾坤，考天壤之灵变，莫稽美乎庆云。 傅玄《风赋》曰：嘉太极之开元，美天地之定位。乐雷风之相薄，悦山泽之通气。 张华《诗》曰：混沌无形气，奚从生两仪？元一是能分，太极焉得离？玄为谁翁子，道是谁家儿？天行自西回，日月曷东驰？ 陆士龙《答士衡诗》曰：伊我世族，太极降精，昔在上代，轩虞笃生。