四时 《释名》曰：四时，四方各一时。时，期也，不失期也。 《书》曰：乃命羲和，敬授民时。 《礼》曰：天有四时，春秋冬夏，无非教也。 《周礼》曰：典瑞掌玉器之藏，土圭以致四时日月。度其影至不至，以知其形失也。 《尔雅》曰：四时和为玉烛。 又曰：春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。 《论语》曰：天何言哉？四时行焉，万物生焉。 《周礼》曰：凡四时成岁，岁者春夏秋冬，各有孟、仲、季，以名十有二月。月中气以著时应，春三中气，雨水，春分，谷雨；夏三中气，小满，夏至，大暑；秋三中气，处暑，秋分，霜降；冬三中气，小雪，冬至，大寒。闰无中气，斗指两辰之间。万物春生夏长，秋收冬藏，天地之正，四时之极，不易之道。 《春秋繁露》曰：四时天之四选，春者少阳之选，夏者太阳之选，秋者少阴之选，冬者太阴之选。四时之行，父子之道也；天地之志，君臣之义也；阴阳之理，圣人之法也。 《广雅》曰：四方各一时，时，期也，物之生死各应节期而止也。 又曰：时，司空也。司空，主也。各主一方物之生死。 京房《易妖占》曰：海燕自来，众燕随之，谷不登。君失春政则苍燕见于邑，民多流亡，失夏政则赤燕见于邑，失秋政则白燕见于邑，失冬政则黑燕见于邑，皆如春占。 《管子》曰：岁有四秋而分四时。故曰，农事既成，农夫赋其耜铁，此之谓春之秋；大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋；秋成五谷之所会，此之谓秋之秋；营室中，女事纺绩，缉缕之所作也，此之谓冬之秋。 又曰：东方曰岁星，其时曰春，其气曰风，风生木。南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火。西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金。北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水。 《淮南子时则》曰：六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始盈，孟秋始缩，盈，长也。缩，短也。仲春始出，仲秋始内，二月播植也，八月取敛也。季春大出，季秋大内，孟夏始缓，孟冬始急，缓，四月阳炎也。急，十月寒缩也。仲夏德毕，季冬刑毕。德毕，阳施穷也。刑毕，阴杀尽也。 又曰：阴阳之专精为四海，四时之散精为万物。四时者，天之吏也。 又曰：以天为盖，以地为舆，四时为马。 又曰：日回而月周，时不与人游。 徐整《三五历记》曰：北斗当昆仑，昆仑气连注天下，春夏为露，秋冬为霜。 晋张华诗曰：四气鳞次，寒暑环周。 晋陆机诗曰：年往迅劲矢，时来谅急弦。