刻漏 《说文》曰：漏，以铜盛水，刻节，昼夜百刻。 《周礼·夏官》：挈壶氏：掌挈壶以令军井。谓军穿井成，挈壶悬其上，令军中士皆望见，知下有井也。壶所以盛饮，故以壶表井也。凡军事，悬壶以序聚柝：凡丧，悬壶以代哭。皆以水火守之，分以日夜。郑司农曰：悬壶以为漏也。以序聚柝，以次更聚系柝备守也。玄谓击柝，两木相敲，行夜时也。丧礼未大敛代哭，以水守壶者为沃漏也，以火守壶者，夜则视刻数也。分以日夜者，异昼夜漏也。 《诗序》曰：《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。挈壶氏掌刻漏。 《汉书》曰：董贤为郎，传漏陛下，上见悦之。 又《哀帝纪》曰：诏大赦天下，以建平二年改为太初元年，号曰“陈圣刘太平皇帝”，韦昭曰：敷陈圣刘之德也。刻漏以百二十为度。韦昭曰：旧漏昼夜共百刻，今增其二十也。 《续汉书·律历志》曰：建武十年，诏施行漏刻，以日长短为数率，日南北二度四分而增减一刻一气。永元十年，太史霍融上言官漏刻率，九日增减一等，不与天相应，不如夏历。 《东观汉记》曰：樊英每当直事，常晨驻车待漏。 《汉杂事》曰：鼓以动众，钲以止众。夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钲鸣则息。 《吴录》曰：吴范，字文则，善占候，知风气。关羽将降孙权，问范，范期日中，权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“未正中也。”顷之，有风动帷，范曰：“羽至矣。”斯须，外称万岁，传言得羽。 《齐书》曰：武帝时，宫内深隐，不闻端门鼓漏声。置钟于景阳楼，上应五鼓及三鼓，宫人闻钟声，早起妆饰。 《后魏书》曰：自魏初大将行兵，长孙嵩拒宋，武奚斤征河南，独给漏刻。 《隋书》曰：耿询作马上刻漏，世称其妙。炀帝即位，进欹器，帝善之。 《东方朔别传》曰：武帝常饮酎，以八月九月中禾稼方盛熟，夜漏下水十刻，微行乃出。 桓子《新论》曰：漏刻燥湿寒温辄异度，昼日参以晷景，暮夜参以星宿，则得其正。 陆机《漏赋》曰：激悬泉以远射，跨飞途而遥集；伏阴虫以承波，吞縆流其如挹。 王廙《洛都赋》曰：挈壶司刻，漏樽泻流；仙叟秉尺，随水沉浮。 孙绰《漏刻铭》曰：近取诸物，远赞自然，累筒三阶，积水成渊，器满则盈，承虚赴下，灵虬吐注，阴虫承泻。