释丧制 人始气绝曰死，死，澌也，就消澌也。 士曰不禄，不复食禄也。 大夫曰卒，言卒竟也。 诸侯曰薨，薨，坏之声也。 天子曰崩，崩，坏之形也，崩硼声也。 殪，翳也，就隐翳也。 徂落，徂，祚也，福祉殒落也。徂亦往也，言往去落也。 罪人曰杀，杀，窜也。埋窜之，使不复见也。 罪及馀人曰诛，诛，株也，如株木根枝叶尽落也。 死于水者曰溺，溺，弱也，不能自胜之言也。 死于火者曰烧，烧，燋也。 战死曰兵，言死为兵所伤也。 下杀上曰弑，弑，伺也，伺间而后得施也。 悬绳曰缢，缢，厄也，厄其颈也。 屈颈闭气曰雉，经如雉之为也。 狱死曰考竟。考得其情，竟其命于狱也。 市死曰弃市，市，众所聚，言与众人共弃之也。 斫头曰斩，斩腰曰腰斩，斩，暂也，暂加兵即断也。 车裂曰轘，轘，散也，肢体分散也。 煮之于镬曰烹，若烹禽兽之肉也。 槌而死曰掠，掠，狼也，用威大暴于豺狼也。 老死曰寿终，寿，久也；终，尽也。生已久远，气终尽也。 少壮而死曰夭，如取物中夭折也。 未二十而死曰殇，殇，伤也，可哀伤也。 父死曰考，考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材胶漆陶冶皮革，乾槁乃成也。 母死曰妣，妣，比也，比之于父亦然也。 汉以来谓死为物，故言其诸物皆就朽故也。既定死曰尸，尸，舒也。骨节解舒，不复能自胜敛也。 衣尸曰袭，袭，匝也，以衣周匝覆衣之也。 以囊韬其形曰冒，覆其形使人勿恶也。 已衣所以束之曰绞衿。绞，交也，交结之也。衿，禁也，禁系之也。 含，以珠具含其口中也。 握，以物著尸手中，使握之也。 衣尸棺曰敛，敛藏不复见也。 棺，关也，关闭也。 椁，廓也，廓落在表之言也。 尸已在棺曰柩，柩，究也，送终随身之制皆究备也。 于西壁下涂之曰殡，殡，宾也，宾客遇之言稍远也。 涂曰攒，攒木于上而涂之也。 三日不生，生者成服，曰縗，縗，搉也，言伤傕也。 经，实也，伤搉之实也。 绞带，绞麻缌为带也。三年之縗曰斩，不缉其末，直翦斩而已。 期曰斋，斋，齐也。 九月曰大功，其布如粗大之功，不善治练之也。 小功，精细之功，小有饰也。 缌麻，缌，丝也，绩麻缌如丝也。 锡縗，锡治也，治其麻使滑易也。 疑，儗也，儗于吉也。 繐，细如繐也。 䟽，䟽如繐也。 环绖，末无馀散麻，圆如环也。 弁经，如爵弁而素加经也。 重死者之资重也，含馀米以为粥，投之瓮而悬之，比葬未作主，权以重主其神也。 葬，藏也。 圹，旷也，藏于空旷处也。 舆棺之车曰轜，轜，耳也，悬于左右前后，铜鱼摇绞之属，耳耳然也。其盖曰柳，柳，聚也，众饰所聚，亦其形偻也。亦曰鼈甲，以鼈甲亦然也。其旁曰墙，似屋墙也。 翣，齐人谓扇为翣，此似之也，象翣扇为清凉也。翣有黼有画，各以其饰名之也。两旁引之曰披，披，摆也，各于一旁引摆之，备倾倚也。 从前引之曰绋，绋，发也，发车使前也。 悬下圹曰繂，繂，将也，徐徐将下之也。 棺束曰缄，缄，函也。古者棺不钉也。旁际曰小要，其要约小也。又谓之袵，袵，任也。任制祭会，使不解也。 送死之器曰明器，神明之器异于人也。 涂车，以泥涂为车也。 刍灵，束草为人马，灵名之也。 丧祭曰奠，奠，停也，言停久也。亦言朴奠，合体用之也。 朔望祭曰殷奠，所用殷众也。 既葬，还祭于殡宫曰虞，谓虞乐安神使还此也。 又祭曰卒哭，卒，止也。止孝子无时之哭，朝夕而已也。 又祭曰祔，祭于祖庙以后，死孙祔于祖也。 期而小祥亦祭名也，孝子除首绖服练冠也。祥，善也，加小善之饰也。 又期而大祥亦祭名也，孝子除縗服，服朝服，缟冠如大，善之饰也。 间月而禫亦祭名也，孝子之意澹然，哀思益衰也。 冢，肿也，象山顶之高肿起也。 墓，慕也，孝子思慕之处也。 丘，象丘形也，陵亦然也。 假葬于道侧曰肂，肂，翳也。 日月未满而葬曰渴，言谓欲速葬无恩也。 过时而不葬曰慢，谓慢傲不念早安神也。 葬不如礼曰埋，埋，痗也，趋使葬腐而已也。 不得埋之曰弃，谓弃之于野也。 不得停尸曰捐，捐于地边者也。