释言语 道，导也，所以通导万物也。 德，得也，得事宜也。 文者，会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞义如文绣然也。 武，舞也。征伐动行，如物鼓舞也。故《乐记》曰：“发扬蹈厉，太公之志也。” 仁，忍也。好生恶杀，善含忍也。 义，宜也。裁制事物，使合宜也。 礼，体也，得事体也。 智，知也，无所不知也。 信，申也。言以相申束，使不相违也。 孝，好也。爱好父母，如所悦好也。《孝经》说曰：“孝，畜也；畜，养也。” 慈，字也；字，爱物也。 友，有也，相保有也。 恭，拱也，自拱持也。亦言供给事人也。 悌，弟也。 敬，警也，恒自肃警也。 慢，漫也；漫，漫心，无所限忌也。 通，洞也，无所不贯洞也。 达，彻也。 敏，闵也，进叙无否滞之言也，故汝颖言敏曰闵也。 笃，筑也；筑，坚实称也。 厚，后也，有终后也，故青徐人言厚曰后也。 薄，迫也，单薄相逼迫也。 懿，僾也，言奥僾也。 良，量也。量力而动，不敢越限也。 言，宣也，宣彼此之意也。 语，叙也，叙己所欲说也。 说，述也，序述之也。 序，杼也，拽杼其实也。 枻，泄也，发泄出之也。 发，拨也，拨使开也。 拨，播也，播使移散也。 导，陶也，陶演己意也。 演，延也，言蔓延而广也。 颂，容也，序说其成功之形容也。 赞，录也，省录之也。 铭，名也，记名其功也。 勒，刻也，刻识之也。 纪，记也，记识之也。 识，帜也，有章帜可按视也。 视，是也，察其是非也。 是，嗜也，人嗜乐之也。 非，排也，人所恶排去也。 基，据也，在下物所依据也。 业，捷也，事捷乃有功业也。 事，伟也；伟，立也，凡所立之功也。故青徐人言立曰伟也。 功，攻也，攻治之乃成也。 取，趣也。 名，明也，名实事使分明也。 号，呼也，以其善恶呼名之也。 善，演也，演尽物理也。 恶，扼也，扼困物也。 好，巧也。如巧者之造物，无不皆善人好之也。 丑，臭也，如臭秽也。 迟，颓也，不进之言也。 疾，截也，有所越截也。 缓，浣也，断也。持之不急，则动摇浣断，自放纵也。 急，及也，操功之使相逮及也。 巧，考也，考合异类共成一体也。 拙，屈也，使物否屈不为用也。 燥，燋也。 湿，浥也。 疆，畺也。 弱，衂也，又言委也。 能，该也，无物不兼该也。 否，鄙也，鄙劣不能有所堪成也。 躁，燥也，物燥乃动而飞扬也。 静，整也。 逆，遌也。不从其理则生殿遌不顺也。 顺，循也，循其理也。 清，青也。去浊远秽，色如青也。 浊，渎也，汁滓演渎也。 贵，归也，物所归仰也。汝颍言贵声如归往之归也。 贱，践也，卑下见践履也。 荣，犹荧也。荧荧，照明貌也。 辱，衂也，言折衂也。 祸，毁也，言毁灭也。 福，富也，其中多品如富者也。 进，引也，引而前也。 退，坠也。 羸，累也，恒累于人也。 健，建也，能有所建为也。 哀，爱也，爱乃思念之也。 乐，乐也，使人好乐之也。 委，萎也，萎蕤就之也。 曲，局也，相近局也。 踪，从也，人形从之也。 迹，积也，积累而前也。 扶，傅也，傅近之也。 将，救护之也。 缚，薄也，使相薄著也。 束，促也，相促近也。 覆，孚也，如孚甲之在物外也。 盖，加也，加物上也。 威，畏也，可畏惧也。 严，俨也，俨然人惮之也。 政，正也，下所取正也。 教，效也，下所法效也。 侍，时也。尊者不言，常于时供所当进者也。 御，语也。尊者将有所欲，先语之也。亦言职卑，尊者所勒御，如御牛马然也。 雅，雒也。为之难，人将为之，雒雒然惮之也。 俗，欲也，俗人所欲也。 艰，根也，如物根也。 难，惮也，人所忌惮也。 吉，实也，有善实也。 凶，空也，就空亡也。 停，定也，定于所在也。 起，启也；启，一举体也。 翱，敖也，言敖游也。 翔，佯也，言仿佯也。 出，推也，推而前也。 入，纳也，纳使还也。 候，护也，司护诸事也。 望，惘也，视远惘惘也。 狡，交也，与物交错也。 夬，决也，有所破坏决裂之于终始也。 始，息也，言滋息也。 消，削也，言减削也。 息，塞也；塞，满也。 奸，奸也，言奸正法也。 宄，佹也，佹易常正也。 谁，相也，有相择言不能一也。 往，暀也，归往于彼也。故其言之，于卬头以指远也。 来，哀也，使来入巳哀之。故其言之低头以招之也。 粗，错也，相远之言也。 纳，弭也。弭弭，两致之言也。 疏，索也，获索相远也。密，蜜也。如蜜所涂，无不满也。 甘，含也，人所含也。 苦，吐也，人所吐也。 安，晏也。晏晏然和喜，无动惧也。危，阢也，阢阢不固之言也。 成，盛也。 败，溃也。 乱，浑也。 治，值也，物皆值其所也。 烦，繁也，物繁则相杂挠也。 省，啬也，曜啬约少之言也。 间，简也，事功简省也。 剧，巨也，事功巨也。 贞，定也，精定不动惑也。 淫，浸也，浸淫旁入之言也。 沈，澹也，澹然安著之言也。 浮，孚也，孚甲在上称也。 贪，探也，探入他分也。 廉，敛也，自检敛也。 洁，确也，确然不群貌也。 污，洿也，如洿泥也。 公，广也，可广施也。 私，恤也，所恤念也。 勇，踊也。遇敌踊跃，欲击之也。 怯，胁也，见敌恐胁也。 断，段也，分为异段也。 绝，截也，如割截也。 骂，迫也，以恶言被迫人也。 詈，历也，以恶言相弥历也。亦言离也，以此挂离之也。 祝，属也，以善恶之词相属著也。 诅，阻也，使人行事阻限于言也。 盟，明也，告其事于神明也。 誓，制也，以拘制之也。 佐，左也，在左右也。 助，乍也，乍往相助，非长久也。 饰，拭也。物秽者，拭其上使明。由他物而后明，犹加文于质上也。 荡，荡也，排荡去秽垢也。 啜，惙也。心有所念，惙然发此声也。 嗟，佐也。言之不足以尽意，故发此声以自佐也。 噫，忆也，忆念之故发此声意之也。 呜，舒也。气愤满，故发此声以舒写之也。 念，黏也。意相亲爱，心黏著不能忘也。 忆，意也，恒在意中也。 思，司也。凡有所司捕，必静思，忖亦然也。 克，刻也。刻物有定处，人所克念，有常心也。 虑，旅也；旅，众也。《易》曰：“一致百虑。”虑及众物，以一定之也。