经上

经上 故，所得而后成也。 故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必 然，1无 之必不2然，若见之成见也。 体，分于兼也。 体：若二之一，尺之端也。 知，材也。 知：材，知也者。所以知也而必知。若明。 虑，求也。 虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之。若睨。 知，接也。 知：知也者，以其知过物而能貌之。若见。 𢜔，明也。 𢜔1：𢜔2也者，以其知论物而其知之也著。若明。 仁，体爱也。 仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。 著若明。1 义，利也。 义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。 礼，敬也。 礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。 行，为也。 行：所为不差1名，行也；所为差2名，巧也。若为盗。 实，荣也。 实：其志气之见也，使人知1己。不若金声玉服。 忠，以为利而强君1也。 忠：不利，弱子亥足将入止容。 孝，利亲也。 孝：以亲为芬，而能能利亲。不必得。 信，言合于意也。 信：不以其言之当也，使人视城得金。 佴，自作也。 佴：与人遇，人衆，𢝺。 𧨜，作嗛也。 𧨜：为是为是之台彼也，弗为也。 廉，作非也。 廉：己惟为之，知其也𦖷也。 令，不为所作也。 所令非身弗行。 任，士损己而益所为也。 任：为身之所恶，以成人之所急。 勇，志之所以敢也。 勇：以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。 力，刑之所以奋也。 力：重之谓，下与重，奋1也。 生，刑与知处也。 生：楹之生。商不可必也。 卧，知无知也。 卧： 梦，卧而以为然也。 梦： 平，知无欲恶也。 平：惔然。 利，所得而喜也。 利：得是而喜，则是利也。其害也，非是也。 害，所得而恶也。 害：得是而恶，则是害也。其利也，非是也。 治，求得也。 治：吾事治矣，人有治南北。 誉，明美也。 誉之必其行也。其言之忻，使人督之。 诽，明恶也。 诽：必其行也，其言之忻。 举，拟实也。 举1：告以之2名，举彼实故也3。 言，出举也。 言也者，诸口能之，出民者也。民若画俿也。言也谓，言犹名1致也。 且 且1，言然也。 且：自前曰且，自后曰已。方然亦且。 若石者也。2 君，臣萌通约也。 君：以若名者也。 功，利民也。 功：不待时，若衣裘。 功不待时，若衣裘。1 赏，上报下之功也。 赏： 上报下之功也。1 罪，犯禁也。 罪：不在禁，惟害无罪，殆姑。 上报下之功也。1 罚，上报下之罪也。 罚：上报下之罪也。 同，异而俱于之一也。 侗：二人而俱见是楹也，若事君。 久，弥异时也。 今久：古今且莫。 宇，弥异所也。 宇：东西家南北。 穷，或有前不容尺也。 穷：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。 尽，莫不然也。 尽：俱1止动。 始，当时也。 始：时或有久，或无久，始当无久。 化，徵易也。 化：若鼃为鹑。 损，偏去也。 损：偏也者兼之体1也。其体或去存，谓其存者损。 大益。 环1，俱柢2。 环3：俱柢4也。 库，易也。 库：区穴若斯貌常。 动，或徒1也。 动：偏祭从者，户枢免瑟。 读此书旁行。 1. 徒 : 原作“从”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 止，以久也。 止：无久之不止，当牛非马，若矢1过楹。有久之不止，当马非马，若人过梁。 必，不已也。 必：谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必“不必”也，是非必也。 平，同高也。 同长，以正1相尽也。 同：楗2与狂之同长也。 中，同长也。 心中：自是往相若也。 厚，有所大也。 厚：惟无所大。 日中，正1南也。 直，参也。 圜，一中同长也。 圜：规写攴也。 方，柱隅四欢也。 方：矩见攴也。 倍，为二也。 倍：二尺与尺但去一。 端，体之无厚1而最前者也。 端：是无间2也。 有间，中也。 有间1：谓夹之者也。 间，不及旁也。 间1：谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。及及非齐之，及也。 纑，间虚也。 纑： 间1虚也者，两木之间，谓其无木者也。 盈，莫不有也。 盈：无盈无厚。 坚白，不相外也。 于石1无所往而不得，得二，坚。异处不相盈，相非，是相外也。 撄，相得也。 撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。 仳1，有以相撄，有不相撄也。 仳：两有端而后可。 次，无间而不撄撄也。 次：无厚而后可。 法，所若而然也。 法：意、规、员三也，俱可以为法。 佴，所然也。 佴：然也者，民若法也。 说，所以明也。 彼1，不可两不可也。 彼：凡牛、枢非牛，两也。无以非也。 辩，争彼也。辩胜，当也。 辩：或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。 为，穷知而𠐴于欲也。 为：欲𩁥其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也无遗，于其害也，而犹欲𩁥之，则离之是犹食脯也。骚之利害，未知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而𠐴于欲”之理，𩁥脯而非𢜔也，𩁥指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。 已，成、亡。 已：为衣，成也；治病，亡也。 使，谓、故。 使：令，谓“谓”也，不必成。湿，“故”也，必待所为之成也。 名，达、类、私。 名：物，达也。有实必待之名1也。命之马，类也。若实也者，必以是名也。命之臧，私也。是名也止于是实也。声出口，俱有名，若姓字2洒。 谓，移、举、加。 谓：狗、犬，命也。狗犬，举也。叱狗，加也。 知，闻、说、亲，名、实、合、为。 知：传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也。所以谓，名也；所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。 闻，传、亲。 闻：或告之，传也；身观焉，亲也。 见，体、尽。 见：时者，体也；二者，尽也。 合，正1、宜、必。 合2：兵立反中、志工，正也；臧之为，宜也：非彼必不有，必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。 欲正1权利，且恶正2权害。 仗者，两而勿偏。 为，存、亡、易、荡、治、化。 为：早台，存也。病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。顺长，治也。鼃买，化也。 同，重、体、合、类。 同：二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，合同也。有以同，类同也。 异，二、 不1体、不合、不类。 异：二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。 同异交得放有无。 同异交得：于福家良恕，有无也。比度，多少也。免轫还园，去就也。鸟折用桐，坚柔也。剑尤甲1，死生也。处室子 子2母，长少也。两绝胜，白黑也。中央旁也。论、行 行行3、学、实，是非也。鸡4宿，成未也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。霍，为姓故也。贾宜，贵贱也。 闻，耳之聪也。 循所闻而得其意，心之察也。 言，口之利也。 执所言而意得见，心之辩也。 诺，不一、利用。 诺：超、诚1、负2、正3也。相从、相去、先知、是、可，五色。长短、前后、轻重援 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。4。 服，执誽。 音利。1 执服难。成言务成之，九则求执之。 巧转则求其故。 法同，则观其同。 法：法取同，观巧传。 法异，则观其宜。 法：取此择彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人，与以有爱于人有不爱于人，心爱人，是孰宜？ 止，因以别道。 止1：彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。 正1，无非。 若圣人有非而不非。 正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。2